刘伶(生卒年不详,一说约221年-约300年),字伯伦,沛国(今安徽宿州)人,魏晋时期名士,“竹林七贤”之一;与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。

刘伶嗜酒不羁,被称为“醉侯”,好老庄之学,追求自由逍遥、无为而治。曾在建威将军王戎幕府下任参军,因无所作为而罢官。泰始二(266)年朝廷征召刘伶再次入朝为官,被刘伶拒绝。

刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》和《北芒客舍》。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态,也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往,后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。

(概述图取自南朝时期竹林七贤与荣启期砖画中的刘伶像)

刘伶人物生平

刘伶放达任情

唐孙位《高逸图》中的刘伶形象
在“竹林七贤”中,刘伶是社会地位最低的一位,他身高六尺(根据《中国历代度量衡考》对汉朝一尺的考据,为现代的23.5cm,所以刘伶的身高换算成现代的身高不足一米五),容貌丑陋。放肆情志,常以身处宇宙调和万物为意,从不滥与人交往,沉默寡言,对人情世故漠不关心,只与阮籍、嵇康相交甚厚,遇上时便有说有笑,非常投机,携手共游山水,对于有没有家产根本不介意。
作为竹林七贤中的一员,刘伶嗜酒如命,常常坐着鹿车,带一壶酒,使人扛着锹跟着,说:“如果我醉死了就把我埋了。”还曾发出“我以天地为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中?”的酒后豪言。

刘伶不愿为官

刘伶曾在建威将军王戎幕府下任参军。晋朝建立后参与对策,提倡无为而治。同辈的人都因考核优秀而升迁,惟独刘伶因无所作为而罢官。
泰始二(266)年,朝廷派特使征召刘伶再次入朝为官。而刘伶不愿做官,听说朝廷特使已到村口,赶紧把自己灌得酩酊大醉,然后脱光衣衫,朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子于是作罢。刘伶最终一生不再出仕,老死家中。

刘伶人物思想

刘伶好老庄之学,在生活上不拘礼法,以饮酒为常,甚至达到了“病酒”的境地。与同样是借酒避世却“半醉半醒”的嵇康、阮籍等人相比更为惊世骇俗。他的好酒,他的以酒言悲,完全是通过自己的行为表现出来。晋武帝泰始初,对朝廷策问,强调无为而治,让执政者觉得自己百无一用。刘伶所作的《酒德颂》,自称“惟酒是务,焉知其余”,他喝酒之后,让“醉死便埋”等等,表面上看来,他如同酒鬼,骨子里是他崇尚自然、“无为而治”理念的心神再现,都是他独立人格和反抗精神的一种表达,后世以刘伶为蔑视礼法﹑纵酒避世的典型。

刘伶个人作品

元赵孟頫行书《酒德颂》
刘伶的存世作品只有《北芒客舍》和《酒德颂》。《北芒客舍》是一首古体诗,全诗前半写景,景中含情;后半抒情,情因景发,可谓层次清晰,裁剪恰当,于平淡晓畅之中透出一股散淡意韵。《酒德颂》是一篇骈文,文章行文轻灵,笔意恣肆,刻画生动,语言幽默,不见雕琢之迹。刘伶的作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态,也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往。

刘伶轶事典故

刘伶荷锸任埋

中国画《鹿车片锸葬刘伶》
刘伶常常坐着鹿车,带一壶酒,使仆人扛着锹跟着,说:“死了就把我埋了。”他置生死于度外就是这样。

刘伶刘伶病酒

刘伶病酒
【参考词条:刘伶病酲、刘伶妇、五斗酲、咒酒卮】
刘伶因饮酒过度而导致身体不适,感到异常口渴,就向妻子讨酒喝。他妻子把酒倒掉,把酒器毁坏,哭着劝道:“你喝酒过量,这不是养生的办法,必须要把酒戒掉!”刘伶说:“很好。但我不能自己禁,只能向鬼神祷告,自己发誓来戒掉酒瘾。你就准备祭祝用的酒肉吧。”妻子说:“我按照你交代的去办。”于是把酒肉供在神前,请刘伶去祷告发誓。刘伶跪着说:“天生我刘伶,酒是我的命。一次喝一斛,五斗消酒病。妇人之言辞,千万不能听。”说完拿起酒肉就吃喝起来,颓然醉倒了。

刘伶曝裈当屋

刘伶常常纵情饮酒,任性放诞,有时脱掉衣服,赤身裸体呆在屋中。有人看到后讥笑他,刘伶说:“我把天地当房子,把房屋当裤子,诸位为什么跑到我裤子里来?”

刘伶鸡肋尊拳

刘伶曾在喝醉酒时与别人争执,那人扯住他的衣袖挥拳要打。刘伶缓缓地说:“我瘦得像鸡肋不能让你的拳头打得舒服。”那人就笑着不打了。

刘伶相关成语

枕曲藉糟:即枕麹藉糟,指枕着酒,垫着酒糟,谓嗜酒,醉酒。出自 《晋书·刘伶传》。
五斗解酲:意思是以五斗酒来解酒病,比喻非常荒谬。出自《世说新语·任诞》。
鸡肋尊拳:表示身体瘦弱,不堪一击。出自《晋书·刘伶传》。
陶陶兀兀:形容沉湎于酒,放纵傲慢。出自《晋书·刘伶传》。
以酒解酲:用酒来解酒醉,比喻用有害的方法救急。出自《世说新语·任诞》。

刘伶相关对联

贾岛醉来非假倒,刘伶饮处不留零。
刘伶借问谁家好 ,李白还言此处佳。
华屋杂茅芦于西子湖边别开胜境,停桡来把盏在刘伶庄畔应集酒仙。
韩愈送穷江淹作赋,刘伶醉酒王粲登楼。

刘伶人物评价

南朝宋·刘义庆:刘伶身长六尺,貌甚丑悴,而悠悠忽忽,土木形骸。
南朝宋·颜延之:刘伶善闭关,怀清灭闻见。鼓钟不足欢,荣色岂能眩。韬精日沉饮,谁知非荒宴。颂酒虽短章,深衷自此见。
唐·王绩:恨不逢刘伶,与闭户轰饮。
唐·李端:曝裈还当屋,张幕便成天。
唐·姚合:长羡刘伶辈,高眠出世间。
唐·皮日休:他年谒帝言何事,请赠刘伶作醉侯。
唐·白居易:客散有余兴,醉卧独吟哦。幕天而席地,谁奈刘伶何。
唐·韦庄:刘伶避世唯沈醉,宁戚伤时亦浩歌。
北宋·苏轼:周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。昔人固多癖,我癖良可赎。为问刘伯伦,胡然枕糟曲。
北宋·范仲淹:昨夜因看《蜀志》,笑曹操、孙权、刘备。用尽机关,徒劳心力,只得三分天地。屈指细寻思,争如共、刘伶一醉?人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间,些子少年,忍把浮名牵系?一品与千金,问白发、如何回避?
北宋·司马光:刘伶嗜酒,常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸随之,曰:‘死便埋我。’当时士大夫皆以为贤,争慕效之,谓之放达。
南宋·叶梦得:晋人多饮酒,至于沉醉,未必真在乎酒。盖时方艰难,惟托于酒,可以疏远世故而已。陈平、曹参以来,已用此策……传至刘伶之徒,遂欲全然用此,以为保身之计……饮者未必剧饮,醉者未必真醉耳!
南宋·陆游《咸齑十韵》:人生各自有贵贱,百花开时促高宴,刘伶病酲相如渴,长鱼大肉何由荐。
明·周斌:君不见荷锸仙游刘参军,沉饮高风至今闻。
明·于谦《醉时歌》:刘伶好酒世称贤,李白骑鲸飞上天。
近代·余嘉锡:子期以注庄显,伯伦以酒德著。流风余韵,蔑尔无闻,不足多讥,聊可备数。
当代·易中天:也许,刘伶已经清楚地意识到,无论一生一世如何度过,最后终归于死。那又何妨走到哪里算哪里,死到哪儿埋哪儿?同样,人生既然并无意义,那又何妨想怎么活就怎么活?实际上这也是刘伶的处世之道。对于司马政权他不像嵇康那样公开对抗,也不像阮籍那样委曲求全,而是在被招聘时大谈虚无,让执政者觉得自己百无一用。所以刘伶最后的结局竟是寿终正寝。

刘伶史籍记载

中国国画中的刘伶形象
《晋书·列传·第十九章·刘伶传》
《世说新语·任诞》
《世说新语·文学》注引《名士传》
《世说新语·排调》
《资治通鉴·第七十八卷》

刘伶艺术形象

崔走召玄幻小说《我当鸟人那几年》《三途志》中刘伯伦;
单田芳评书《刘伶传奇》中刘伶;
评剧《刘伶醉酒》,刘小楼、李福安、洪影、周连生、郑桂芳、张俊玲、郑祥振等均曾饰演刘伶。

刘伶后世纪念

刘伶墓址

关于刘伶墓所在地的争议很大,有为数不少的城市都在争夺刘伶墓,并且都是有理有据,主要有山东枣庄市中区刘伶墓,江苏淮安淮安区刘伶墓,河北保定徐水刘伶墓,山东泰安宁阳刘伶墓,河南新乡刘伶墓以及安徽阜阳颍东区刘伶墓。
另外一说刘伶墓在安徽利辛县张村镇刘土楼村,民国乙丑《涡阳县志》:“李门集东八里有刘伶墓”。今张村镇刘土楼,旧称刘伶集,集南有刘伶庙,民国初年庙已拆除,遗有残碑。集侧有一荒冢,当地居民皆指称为刘伶墓。刘伶,西晋沛国(今安徽宿州)人,“竹林七贤”之一。沛国,汉高帝改泗水郡置郡,东汉改为国,东晋复为郡。辖境相当今安徽淮河以北、西淝河以东,河南夏邑、永城及江苏沛、丰等县地。刘土楼位于西淝河东、北各11公里,当在沛国境内,典籍注为宿州人,未闻宿州有刘伶墓。

刘伶刘伶醉

保定刘伶公园雕塑
刘伶醉,系河北省特曲名酒。刘伶曾到河北徐水访友张华。张华以当地佳酿款待,刘伶饮后倍加赞赏。据《徐水县碑志》载,刘伶常“借杯中之醇醪,浇胸中之块垒”,并乘兴著诗。诗中道:“捧瓮承槽,衔怀漱醪”,“无思无虑,其乐陶陶。兀然而醉,豁然而醒。静听不闻雷霆之声,熟视不睹太行之形,不觉寒暑之切肌,利欲之感情。”刘伶死后葬于徐水,其墓至今尚存,为河北省文物重点保护单位。后人还为他建立了“酒德亭”。刘伶醉先后荣获“首批中华老字号”和“中国驰名商标”等。

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